影片只是这场行为艺术的一部分,观众的评论和反应(尤其是谩骂,因恐惧产生的愤怒)才是最值得琢磨的。
当政府不作为,资源不够用的大环境下我们个人能做什么呢?她们能骂Fuck,我们好像连这个都不能. Jodie好棒!
片子挺晦气的,看的时候一定要记住:女主让你读的时候不要跟她读,让你盯着看的时候不要看。心中可以默念核心主义价值观,或者唱《孤勇者》,或者默念反弹!反弹!反弹!
叙事逻辑和多处的心理暗示很高明也很卑鄙,这部片子确实是让我认识到有时候某些“艺术禁令”是有必要的。有宗教信仰的朋友不适宜观看。
如果导演靠散播缝合怪诅咒来获取名利,导演明天就死
还是有点儿刻意了吧,就这个形式颇有“今天是大黑佛母的诞辰,把这句话转发五个群,保佑平安”的感觉。
没有《灵媒》好看,不过有着和《灵媒》同样的问题,伪纪录片拍摄的视角错乱。最后母亲为女儿做的牺牲,情绪也没带起来,她没那么爱自己的孩子。如果诅咒真的管用,那么无数网友对电影的调侃,也能消解这种力量。
看恐怖片觉得晦气,那为什么不关掉视频,直接去点播刘老根大舞台?恐怖指数略低,但我觉得它有很强的创新性,虽然让人不舒服,But恐怖片做到这种交互式体验的真的不多。作为一种电影类型,恐怖片本来就是应该从各个观众感官和心理下手,引发不适,如果觉得晦气,那压根就不要看咯。不得不说导演真会搞宣发,已经把这个片子分享给了所有能分享的人(狗头保命)。剧情虽然寡淡,但视觉效果极好,住过台湾,感受过那种宗教氛围的观众的食用效果会更佳。
4分。手持相机近景特写拍摄还是很考验演员的演技的,镜头直接怼脸脸上的微表情一览无余,对于朱迪来说,这片里她的完成度十分高,印象最深的是凌晨那场戏,那种抑制自己情绪崩溃的表情,真的不忍心看。即使后面飞跃疗养院这出戏真的有点偏离了,但整体而言还是一部可看性十分高的电影,同样是新冠题材的,以小见大的功力可见一斑。
阿东作死的点那就太多了,又是拿符又是割封印还取佛母的小红布
换句话说,假如我是导演,我真的信这样一个邪神,然后我拍一个电影用观众的恐惧飨荐祂,而此时的作者-读者关系以及情感链条基本没有变化,也就是说作者是否认为它是虚构的根本就不重要…
视觉暂留的设计很好,但无处不在又没有动机的摄影机毁了伪纪录片的初衷,杂乱无章的剪辑配上标准的恐怖片音效,完全在糟蹋“恐怖”这事儿的纯洁性。基于以上我认为红布后的佛脸是一个或多个摄像头对着女主角更为成立(虽然也很土
期待近一年的华语恐怖电影,乡俗宗教+语言在伪纪录片形式的加持下代入感不错,伪纪录片通病-无论何时何地都要拍-难以避免,剧情算是意料之内,中规中矩,所幸有叙述剪辑弥补,时间线交叉慢慢抵达真相,层层诱导观众的互动设计并不新鲜,但似乎仍有不少人真情实感上纲上线,不由得想起某款游戏,反思迷信却因一张符纸而被特定地区封禁,有种虚构作品内核与现实互相呼应的感觉。
本来觉得片子一般 但是看到评论晦气什么的 逆反心理上来了hhhh 好奇:给这个一星和给主旋律高分的是同一批人吗😁
豆瓣恐怖片分偏低,是观众鉴赏能力的问题?不,其实是观众对于这个类型作品中的创造力和开拓性,这两点有相当深的误解和歧视,例如《咒》中为了让观众身体力行体会被古老诅咒缠身的恐惧感,而创造的设定,并非很高级,但是是生效的,这部作品最大的问题是手持摄影的风格过于突出,削弱了电影感和作品质感,一种视觉呈现方式用过头了,会让人觉得视觉疲劳,而咒语本身的设定和某国文化层面的深度链接,反而是有趣的点,看电影而已,觉得晦气or被冒犯的,应该看看佛经、道家典籍,人没那么容易相信影视作品里的东西,如若不然你们每天看偶像剧,难道就成白富美、高富帅了吗,醒醒吧(继续装傻也无妨),脑子是个好东西。
观影全程不害怕,看完了去刷牙发现牙龈出血,下意识去摸牙时到真给我吓一跳。
两段地穴祭坛部分的视觉呈现都比较不错,会让人联想到伊藤润二《无尽的迷路》被影像化后的样子。
故事拼凑,叙事稀烂,伪记录就跟学前班拍的,音效刺耳,无效废戏一堆,素人演技尴尬,整体给人很廉价的项目,《kb》起码还有冲突的视觉刺激交出,这玩意儿除了开篇抛出自视耐人寻味的视觉议题,就只剩下故弄玄虚和刻意的惊声尖叫来凑时长,从头到尾没觉被吓到,氛围营造的也很假掰,每个角色都要撞头了结,创意词穷,挖掘浅显,民俗文化流于表面,所有对这部电影的前期期待通通都落空了。★
真膈应人!视点视点!伪纪录片玩的就是视线,这是此类型与观众的契约啊,这都没建立起来就根本无法代入. 表演也特别假.啧…
作为恐怖片我倒是能原谅他咒我,毕竟选择去看不就是找刺激么。其实是个歌颂母爱的片子,只是完全没讲女主为啥突然就要把孩子接回来,以及为啥接回来了才会出事。这一点上逻辑断裂的比较严重。有意思的地方是导演用了几个心理学上的视错觉图和视觉滞留,第一次在恐怖片里见到有人这么用,还蛮合适的。
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